Топология как отражение культуры и жизнедеятельности

Культура как феномен направлена на поиск сакрального смысла бытия.

Характеристика культурологии, культурной антропологии - метафизическое знание о культуре.

Культура - это совокупный духовный опыт человечества, его недра человеческого познания.

Игнформационные и теоретические истоки понимания культурных процессов как характеристика современной жизни на планете.

Массовая коммуникация как процессс распространения информациии в обществе с помощью технических средств.

Разнообразие культур, культурных традиций и проблема 'понимания'. Позвольте в этой статье предложить читателям лирическое представление антропологии с точки зрения литератора и математика. Жизнь во всяком пространстве протекает в благодарном ожидании.

Армения, озеро Севан.

Представители иной православной горной и гордой цивилизации.

Наконец, в этот Богом заброшенный край пожаловали настоящие ящуры математики и литературы.Это экспедиция во главе с господином Сабининын Л.В. Нет ничего более поучительного и радостного, чем погружение себя в общество людей другой расы. В результате привычки мы привыкли смотреть на каждого человека филологически, но здесь открываются тайны метафизической природы бытия. При первых же звуках этой бодрящей и укрепляющей теории я почувствовала дрожь новизны, как будто я сменил копытообразную и пропыленную городскую обувь на уютные домашние тапочки.

Должно быть, величайшая дерзость беседовать с читателем в настоящем в тоне абсолютной вежливости, это происходит от нетерпения с которым мы живем и меняем кожу.

Саламандре невдомек какие пятна располагаются на ее спине , что зависит от влажности песка и жизнерадостной или траурной оклейки террария. Но мыслящая саламандра - человек. Речь зашла о 'теории эмбрионального поля'. Зачаточный лист настурции имеет форму алебарды или двухстворчатой удлиненной сумочки, переходящей в язычок. Он похож также на кремнеевую стрелу из палеолита. Но силовое натяжение, бушующее вокруг листа, преобразует его сначала в фигуру о пяти сегментах. Линии пещерного наконечника получают дуговую растяжку.

Возьмите любую точку и соедините ее пучком координат с прямой. Затем продолжите эти координаты, пересекающие прямую под разными углами, на отрезок одинаковой длины, соедините их между собой , и получается выпуклость.

Обратимся к строгому языку естествознания.

Предложение: Собственные числа эндоморфизма D и только они являются / различными / корнями характеристического полинома. [4] Силовое поле резко меняет свою игру и гонит форму к геометрическому пределу.

Сабинин Л.В. 'Укажем частные случаи эндоморфизмов': 1) 2) 3) Жизнь , извлеченная палочкой терменвокса, вокрующая и перенасыщенная волновыми процессами. Она посланник живой природы, перманентно будующей в мироздании. Какой Бах, Какой Моцарт варьирует тему настурции.

Наконец, возникло выражение 'Мировая скорость стручка лопающейся настурциии ' (см. Г. Гессе, 'Шедевры античной кульуры', выставка золотого фонда России музеи Тамбова). Угроза смещения тяготеет над каждой фигуркой во все времена, задача разрешается не на бумаге , а в живой импрессиии, в Храме воздуха и света.

Сабинин Л.В. Предложение: Эндоморфизм D Ф-нормален, если Пусть - векторное пространство, А - стандартное тело, к, к( i ) , к ( i,j,k ), то Правда, что наша кровь излучает многогенетические лучи с частичкой счастья , лучи, способствующие усиленному делению ткани. Все мы, сами о том не подозреваем, являемся носителями громадного эмбрионального опыта.

Сабинин Л.В. Что можно сказать прос обственные числа Ф - косодуального и Фунитарного эндоморфизмов. Пусть i ) , к (i,j,k) , к( i ) алгебраически замкнуто Ф - строго положительно, тогда базис и ортогональный относительно И здесь, и там - росток, зачаток и черточка лица или полухарактера, окончание имени, что-то губное и небное, сладкая горошина на языке - развивается не из себя, но лишь отвечает на приглашение, вытягивается, оправдывая наши ожидания.

Сабинин Л.В. (Афинная плоскость) Полем действительных / вещественных / чисел R называется архимедово полное поле с совершенным порядком.

Такого мира, о котором мы думаешь , не существует в действительности. Мир есть , но не тот, который постоянно жил бы в нас и никогща нас не покидал. Есть лишь один миртот, что постоянно внось и внось завоевывается, в непрестанных каждодневных битвах. И я не знаю , сможем ли мы понять, почувствовать себя в глубине души такими же пустыми и ограбленными , какою покажется сама жизнь по окончании мира.

Литература: 1. Сабинин Л.В. Эрмитовы формы.

Структура эндоморфизма. РУДН, Москва, уч.пособие, 1984. 2. Сабинин Л.В. Афинная плоскость.